Люди и племена

Предлагаемая уважаемому читателю книга проф. Фань Вэнь-ланя посвящена разнообразным наиболее древним периодам жизни китайской нации и представляет лишь первую часть большого задуманного автором труда по всеобщей истории Китая.

Конфуций говорил: «Люди земель И не замышляют против Ся, племена и не нарушают спокойствия в Хуа» («Цзочжу-ань», 10-й год правления Дин-гуна). Под первым «И» здесь подразумеваются земли вне пределов Ся, под другим и — люди, не принадлежавшие к народу Хуа. Грань здесь проводится очень отчетливо. Однако основное значение всех этих трех терминов — Чжунго, Ся и Хуа — связано с развитием культуры. Территории, на которых была распространена высокая культура, т. е. там, где признавался ритуал Чжоу, носили название Ся; люди или племена, носители этой высокой культуры, назывались Хуа, а Ся и Хуа (территория и люди) вместе — это и было Чжунго (Срединное государство). Люди и племена, уровень культуры которых был низок, т. е. те, кто не придерживался чжоуской системы ритуала, тогда назывались мань и, жун, ди. Например, правитель Ци на аудиенции у луского правителя вел себя так, как предписывали нормы ритуала племен и, поэтому княжество Ци было уничижительно причислено к категории племен и.

После победы народной революции в Китае в 1949 г. перед китайской исторической наукой открылись широкие горизонты.

Промышленное оборудование для изготовления пеноблоков и перемычки. Лучшие цены