Институты древности

В  начале I тысячелетия до и. э., когда, по Фань Вэнь-ланю, произошла смена общественных формаций, не было острой классовой борьбы, свидетельствующей о необходимости и неизбежности такой смены.

Все эти замечания и возражения отражают лишь недостаточную разработанность проблем древней истории Китая, спорный характер ряда институтов древности и отнюдь не свидетельствуют о том, что точка зрения автора данного труда неправильна и может быть безапелляционно отвергнута. Книга, написанная проф. Фань Вэнь-ланем, является плодом многолетних исследований, основана на изучении огромного материала и имеет большую научную и познавательную ценность, несмотря на то, что окончательного ответа на поставленные проблемы она еще не дает.

В пределах небольшой вводной статьи мы не считаем возможным вступать в полемику с автором по спорным вопросам. российский читатель-историк сумеет, разумеется, сопоставить материалы книги Фань Вэнь-ланя с трудами других китайских-ученых (Го Мо-жо, Шан Юэ), с главами «Всемирной истории», издаваемой у нас, и сделать необходимые для себя выводы.

Несколько месяцев тому назад в Пекине вышла в свет вторая часть Всеобщей истории Китая, являющаяся продолжением данной книги. В ней описан период истории китайского народа с 2-го века до нашей эры до 6-го века нашей эры (династия Суй).