Обобщая данные археологических раскопок последних десятилетий, обращаясь к материалам исторических легенд и мифов, автор с убедительностью показывает, как в течение сотен тысяч лет, в эпохи палеолита, мезолита и неолита первобытные люди на древней китайской земле в суровой борьбе с природой постепенно создавали свое первое общество, в котором господствовал первобытно-общинный строй (представленный культурой Яншао).
Читать полностью »
Крестьяне имели в своем пользовании отдельные участки земли, принадлежавшей родовой знати и новым землевладельцам, они подвергались жестокой эксплуатации, разорялись, попадали в кабалу к ростовщикам и даже в рабство. Основной формой присвоения прибавочного продукта у крестьян был налог «чэ» (равный 7ю урожая). Мелкие ремесленники и торговцы в городах и при дворах князей тоже входили в число эксплуатируемых. На низшей ступени
Читать полностью »
Поэтому эта культура также называется «культурой крашеной (расписной) керамики».
В обширном районе Северо-Западного Китая — в провинциях Синьцзян, Ганьсу, Цинхай, Шэньси, а также в Северном Китае и на Центральной равнине открыто несколько десятков стоянок яншаоской культуры. По многочисленным материальным памятникам этих стоянок можно воспроизвести образ жизни людей того времени.
а) Земледелие занимало важное место в обществеынохМ производстве. При раскопках обнаружено
Читать полностью »
Чэнь (уезд Хуайяп провинции Хэнань) является, по поверью, поселением Тай Гао. В период Чуньцю 1 в Шаньдуне имелось четыре небольших государства — Жэнь, Су, Сюйгоу и Чжуань-юй, правители которых были потомками Тай Гао. Под именами Фуси и Тай Гао в легендах фигурирует одно и то же лицо. В действительности же Фуси было названием
Читать полностью »
В уезде Умин провинции Гуанси найден большой круг с отверстием, изготовленный из грубо обитого камня; в уезде Гуаиъюань провинции Сычуэнь обнаружен и тщательно отполированный каменный круг диаметром около метра. Среди этих памятников культуры очень мало орудий труда, и хотя по ним нельзя достаточно ясно представить картину развития хозяйства, все же можно предположить, что в то время уже существовало земледелие.
Все эти остатки неолитической
Читать полностью »
Эта легенда косвенно указывает на крайне ожесточенный характер столкновения в Чжолу, в результате которого Чи КЗ потерпел поражение и был убит. После продолжительной борьбы часть племени цзюли была вынуждена отступить и вернуться на юг, часть осела на севере и создала впоследствии царство Ли, а часть была пленена племенами яньди и хуанди
Читать полностью »
В V главе подробно характеризуются основные философские направления той эпохи: конфуцианство и даосизм, а также взгляды других философов. Все эти разделы иллюстрированы цитатами из древних источников — трудов философов Мэн-цзы, Лао-цзы, Сюнь-цзы и Хань Фэя. Интересны приводимые автором данные о развитии географии, астрономии, медицины, техники, сельскохозяйственной
Читать полностью »
Предлагаемая уважаемому читателю книга проф. Фань Вэнь-ланя посвящена разнообразным наиболее древним периодам жизни китайской нации и представляет лишь первую часть большого задуманного автором труда по всеобщей истории Китая.
Конфуций говорил: «Люди земель И не замышляют против Ся, племена и не нарушают спокойствия в Хуа» («Цзочжу-ань», 10-й год правления Дин-гуна). Под первым «И» здесь подразумеваются
Читать полностью »
Наконец, третья, представленная в работах историков Шан Юэ, Ван Чжун-ло и некоторых других, относит гибель рабовладельческого общества к концу эпохи Хань, т. е. примерно к III в. н. э. Кроме того, существуют разногласия и по делению на периоды раннего и развитого рабовладения, раннего и развитого феодализма. Таким образом, если взять полярные точки зрения, то разница в датировке начального этапа феодализма в Китае составляет более тысячи лет. Ясно,
Читать полностью »
За прошедшие девять лет в КНР вышли в свет многочисленные исследования по древней, средневековой и новой истории, по истории народных войн, опубликовано много архивных документов, серьезно двинулась вперед археологическая наука.
Стремление китайских историков глубоко осмыслить прошлое своей родины, исходя из марксистско-ленинского анализа исторического процесса, с одной стороны, и неразработанность ряда проблем истории китайского общества — с другой,
Читать полностью »
Институты древности | admin 20 Октябрь 2009 | 
Отзывов (0) 